العدول عن الخطبة وأثرها في القانون الجزائري

Abstract

تعتبر الخطبة مقدمة لعقد الزواج، فالخطبة بكسر الخاء هي طلب الرجل الزواج من امرأة معينة،وتُكييف الخطبة على أنها وعد بالعقد وليست عقدا، إذ لا ينعقد النكاح بالوعد و/أو بالهدية، ولا يترتب عن الخطبة شيء من الإلزام، وتتم الخطبة بالتراضي بين الطرفين وذويهما دون إجراءات شكلية، تنـــــــــــــــــــــــــــتهي بإيجاب وقبول المصاهرة، وقد تحتكم للعرف بتلك المنطقة حسب مسمياتــــــــــــــــــها فطبيعة الخطبة بهذه الصيغة تمنح طرفيها إمكانية الاستمرار فيها أو التحـــــــــــــلل من هذا الوعد دون أن يتمكن الطرف الآخر من الاعتراض عن ذلك، لأنــــــــــــــــــها مجرد وعد بالزواج وليست زواجا قانونيا ولا شرعيا ولا عقدا ملزما، لكــــــــــــــــــــــــــــــــنلا يجب أن يلحق العدول عن الخطبة وفسخها ضرر بالطرف الآخر لأنه متـــــــــــــــــى تحقق ذلك أمكن إثارة مسؤولية الشخص المتعسف في العدول عن الخطــــــــــــــــــــــــــبة ومن شأن ذلك أيضا أن يرتب آثار قانونية بالنسبة للهدايا المتبادلة بين الخطيبين والمهر الذي يمكن أن يكون قد قدمه الخاطب للمخطوبة أثناء فترة الخطبةوقبل إتمام عقد الزواج. كما أن المشرع الجزائري عرف الخطبة في الفقرة الأولى من المادة الخـــــــــــامسة من الأمـــــــر رقـــــــم 05-02: بأن الخطبة وعد بالزواج كما نص في الفقرة الثــــــانية من نفس المادة على أنه يجوزالعدول عن الخطبة كما يلي:" يجوز للطرفين العدول عن الخطبة".. وهو الأمر الذي يتوافق فيه المشرع الجزائري مع الفقه الإســـلامي في أغلب أرائه علمائه الفقهية.

Remarque Résumé

Les fiançailles sont considérées comme un prélude au contrat de mariage, donc les fiançailles en rompant le kha sont la demande de l'homme Épouser une femme spécifique et conditionner les fiançailles comme une promesse de contrat, pas un contrat, Le mariage n'ayant pas lieu par promesse et/ou donation, et les fiançailles n'entraînant aucune obligation, Les fiançailles ont lieu par consentement mutuel entre les deux parties et leurs familles sans procédures formelles Affirmatif et acceptant les mariages mixtes Vous pouvez connaître ce domaine en fonction de ses noms La nature du sermon sous cette forme donne à ses deux parties la possibilité de le poursuivre ou de le dissoudre de cette promesse sans que l'autre partie puisse s'y opposer, car Juste une promesse de mariage, pas un mariage légal ou légal, ni un contrat contraignant, mais pas L'annulation et la résolution de l'engagement doivent causer un préjudice à l'autre partie, car quand ? Pour y parvenir, il était possible de relever la responsabilité de la personne violente d'abandonner le sermon Cela aurait également des implications juridiques pour les cadeaux échangés entre les fiancés Et la dot que le prétendant a pu donner à la fiancée pendant la période des fiançailles et avant Achèvement du contrat de mariage. Le législateur algérien a défini le sermon au premier alinéa de l'article cinq du Ordonnance n° 05-02 : Les fiançailles promettent de se marier, comme stipulé au deuxième alinéa de Le même article stipule qu'il est permis d'annuler le sermon comme suit : "Les deux parties peuvent annuler". À propos du sermon "..une matière dans laquelle le législateur algérien est d'accord avec la jurisprudence islamique