التنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاص في الشعـــــــــــــــر الجزائري الحديــــــــــــث محمد العيد أل خليـــفة أنموذجــــا
| dc.contributor.author | بلعمـــــــــــــــــر ي لاميــــــــــــة | |
| dc.date.accessioned | 2019-10-27T10:47:35Z | |
| dc.date.available | 2019-10-27T10:47:35Z | |
| dc.date.issued | 2013-06 | |
| dc.description.abstract | وما النص في بعده الجوهري إلا نسيج لغوي ، وأي فرق بين هذه الأفكار وإقصاء الشكلانيين الروس البعد الاجتماعي من النص؟ وربما كان جاكيبسون أكثرهم تبص اً ر حين أ شار إلى أن مفهوم الساذج نظ ا رً لأن هذا المفهوم لا يتركب ( lépoque) النظام الت ا زمني الأدبي لا يطابق مفهوم الحقبة فقط من أعمال فنية متقاربة في الزمن ، وإنما من أعمال انجذبت إلى فلك النظام آتية من آداب أجنبية ( أو من حقب سابقة.( 1 بدأ هذا المفهوم يتضح مع الشكلانيين الروس ، وذلك باهتمامهم بالمبادلات الشكلية واللغوية بين الأعمال الأدبية ، والعلاقات بينها ومن خلال اهتمامهم بفكرة العلاقة والنظام والنسق نجدهم قد قارب وا ولو بالجزء القليل لمفاهيم التناص فنجد شلوفسكي يقول :"إ ن العمل الفني يدرك من خلال علاقته بالأعمال الفنية الأخرى باستثناء الت ا ربطات التي تقدمها فيما بينها ، بل عن كل عمل فني يدرك على ( هذا النحو" | en_US |
| dc.identifier.other | 2013/129 | |
| dc.identifier.uri | https://depot.univ-msila.dz/handle/123456789/17731 | |
| dc.language.iso | other | en_US |
| dc.title | التنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاص في الشعـــــــــــــــر الجزائري الحديــــــــــــث محمد العيد أل خليـــفة أنموذجــــا | en_US |
| dc.type | Thesis | en_US |