الاتجاي الىفسي في الىقذ العشبي الحذيث "أبى وىاط الحسه به هاوئ" للعقاد أومىرجا

Abstract

لقد شيد العرب في العصر الحديث انفتاحا عمى ما أنتجو الغرب من عموم و معارف لاسيما في مجال النقد الأدبي، حيث تأثر نقادنا بالمناىج السياقية و بالمناىج النسقية و حاولوا نقميا و تطبيقيا عمى الأدب العربي، و الم ا رد بالمناىج النسقية تمك التي تعطي أىمية لمنسق المغوي مبعدة اىتماميا بالمؤلف لدرجة الدعوى بموتو، أما المناىج السياقية فيي تدرس النصوص الأدبية في ظروف نشأتيا و السياقات الخارجية ليا و تأثي ا رت ىذا النص فيما يحيط بو. و من المناىج السياقية نذكر مثلا : الاتجاه التاريخي، الاتجاه الاجتماعي، الاتجاه النفسي و ىذا الأخير محل اىتمامنا. فمعمو من الصعوبة أن يتشكل أدب دون أن يكون ىذا الأدب جزء من نفس صاحبو وىذا الإنتاج في نياية المطاف ىو إنتاج نفس بشرية. و لقد عرف النقد العربي حقل الد ا رسات النفسية في أواخر القرن التاسع عشر و بداية الق رن العشرين عمى يد جماعة الديوان، و بمغت ىذه الد ا رسات مرحمة النضج عمى يد أساتذة أكادميين أمثال خمف الله، عز الدين إسماعيل، أمين الخولي......وغيرىم كثير. فعني نقادنا المحدثين بد ا رسة شخصيات الشع ا رء من خلال أشعارىم محاولين بذلك استجلاء مكامن أنفسيم و خباياىا، ا ربطين بين الشاعر و إنتاجو الأدبي و من ىؤلاء النقاد نذكر عباس محمود العقاد الذي يعد أحد رواد الاتجاه النفسي في النقد العربي الحديث لاىتمامو بد ا رسة شخصيات الشع ا رء فحاول سبر أغوارىم النفسية عن طريق منتجاتيم الأدبية و من بين ىذه الشخصيات التي اىتم بيا العقاد شخصية الشاعر أبو نواس في كتابو الموسوم ب: أبو نواس الحسن بن ىانئ ، ومن ىنا كان موضوع د ا رستنا ب: الاتجاه النفسي في النقد العربي الحديث و ألحقت بو نموذجا تحت عنوان أبو نواس الحسن بن ىانئ لعباس محمود العقاد.