اختيارات الإمام ابن حبيب ت238ه الفقهية من خلال كتاب النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني ت386 ه -كتاب الحج نموذجا

Abstract

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. تتوخى هذه الدراسة استكشاف ملامح شخصية ابن حبيب الفقهية، وإثبات أهليته للاجتهاد من خلال تحليل اختياراته الفقهية،وإبراز ملكة تتخذ الدليل محجة فيما تختاره، وإن لم تخلع رداء الانتساب إلى إمام المذهب في كثير من أصوله، وتجلى ذلك في: تخصيص الفصل التمهيدي بالتعريف بابن حبيب (شخصيته – آثاره – منزلته) توطئة ً لاستظهار اختياراته، وأردفته بالتعريف بإمام له مكانته في المذهب (ابن أبي زيد)، منتهجاً المسلك نفسه، فإدراج اختيارات ابن حبيب في مصنف ابن أبي زيد دليل اعتبار منزلته عنده خصوصا، وعند المالكية عموما، ثم عرجت على التعريف بمصطلح الاختيار مع المشهور، فما من اختيار إلا ويقابله مشهور، ولأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وخلصت في النهاية إلى عرض دراسي لنماذج من اختيارات ابن حبيب دراسةً مقارنةً داخل المذهب نفسه أو مع بقية المذاهب، لنستنتج من خلالها قيمة هذه الاختيارات ووجاهتها، بدليل أن الترجيح غالبا – فيما عرضناه – يميل إلى كفة اختيار ابن حبيب.

والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Abstract

This study aims to explore the features of Ibn Habib's jurisprudential personality, and to prove his eligibility for independent legal reasoning (ijtihad) by analyzing his jurisprudential choices, and highlighting a talent that takes evidence as a guiding principle in its choices, even if it did not abandon the mantle of affiliation with the imam of the school of thought in many of its principles, and this was manifested in: 1. Introductory Chapter: Devoted to introducing Ibn Habib (his personality, works, and scholarly rank) as a foundation for revealing his jurisprudential choices. This is followed by an introduction to a leading imam of the school, Ibn Abi Zayd, following the same approach.

2. Recording Ibn Habib's Choices: Within Ibn Abi Zayd's compendium, given his prominence — both specifically in relation to Ibn Abi Zayd and generally among Maliki scholars.

3. Defining the Term "Ikhtiyar" (Juristic Choice): In relation to the "Mashhur" (the dominant opinion), since every ikhtiyar necessarily stands in contrast to a mashhur. Judging something requires first understanding its nature.

4. Case Studies: Presenting selected examples from Ibn Habib's jurisprudential choices through a comparative study within the Maliki school itself, and in comparison, with other legal schools.

Conclusion: The study concludes by assessing the value and soundness of these choices, demonstrating that the preponderant opinion — in the cases examined — tends to favour Ibn Habib's jurisprudential choice.