مدينة القدس من خلال الرحالة الجزائريين في العهد العثماني - في القرنين 17 و 18 ميلادي أنموذجا

Abstract

سطلت الدراسة الضوء على موضوع "مدينة القدس من خلال الرحالة الجزائريين في العهد العثماني" خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، بهدف استجلاء القيمة المصدرية والتاريخية البديلة لمدونات الرحالة الجزائريين، والكشف عن الأبعاد الطبوغرافية، والسوسيو-اقتصادية، والروحية التي ميزت بيت المقدس في تلك الحقبة. واعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي الوصفي والتحليلي المقارن لتتبع وفحص نصوص جيلين متمايزين من النخب العلمية الجزائرية؛ حيث مثل الجيل الأول (القرن 17م) قواعد التواصل العلمي بريادة أحمد المقري ويحيى الشاوي، في حين قاد الجيل الثاني (القرن 18م) نزعة وصفية أكثر عمقا ونقدا وموسوعية، تجلت بوضوح في رحلة الحسين الورتيلاني "نزهة الأنظار"، ومدونات عبد الرزاق بن حمادوش وأبي راس الناصري، مبرزة نجاح العالم الجزائري في فرض نديته المعرفية داخل الحواضر المشرقية الكبرى. وخلصت الدراسة إلى جملة من النتائج الجوهرية؛ أبرزها أن مفهوم الرحلة في السياق الجزائري تجاوز عاطفة السفر والانتقال العابر ليتطور إلى جهد توثيقي ممهج نجح في ملء الفجوات التاريخية التي تركتها الحوليات السلطانية الرسمية من خلال رصد التاريخ الاجتماعي والمعاش اليومي للناس. كما أثبت البحث مأسسة واستدامة الوجود الجزائري والمغاربي في بيت المقدس عبر البنية العقارية والشرعية لـ "حارة المغاربة" والأوقاف المرتبطة بها كوقف الشيخ أبي مدين الغوث. وتكاملت هذه المعطيات المادية مع تمثلات وجدانية وصوفية عميقة صبغت رؤية الرحالة، وحولت جغرافية القدس وعمارتها (كالمسجد الأقصى وقبة الصخرة) من مجرد حيز طبوغرافي صامت إلى فضاء مقدس مشحون بالرموز، وعنوان ثابت للانتماء والهوية المشتركة التي ربطت إيالة الجزائر بعمقها المشرقي. الكلمات المفتاحية: مدينة القدس؛ الرحالة الجزائريون؛ العهد العثماني؛ الأوقاف الإسلامية. Abstract This study sheds light on the topic "The City of Jerusalem through the Eyes of Algerian Travelers during the Ottoman Era" during the seventeenth and eighteenth centuries AD. It aims to elucidate the alternative historical and source value of Algerian travelogues، and to uncover the topographical، socio-economic، and spiritual dimensions that characterized Jerusalem during that period. The study adopts a descriptive، analytical، and comparative historical approach to trace and examine the texts of two distinct generations of the Algerian scholarly elite. The first generation (17th century) established the foundations of intellectual communication، pioneered by Ahmad al-Maqqari and Yahya al-Shawi. Meanwhile، the second generation (18th century) led a more profound، critical، and encyclopedic descriptive trend، clearly manifested in al-Husayn al-Warthilani’s travelogue "Nuzhat al-Anzar", as well as the accounts of Abd al-Razzaq ibn Hammadush and Abu Ras al-Nasiri، highlighting the ability of Algerian scholars to assert their intellectual parity within major Eastern scholarly centers. The study concludes with several fundamental results، most notably that the concept of travel in the Algerian context transcended the mere emotion of transient passage and migration to develop into a systematic documentation effort. This effort succeeded in filling the historical gaps left by official sultanate chronicles by recording social history and the daily lived experiences of ordinary people. Furthermore، the research demonstrates the institutionalization and sustainability of the Algerian and Maghrebi presence in Jerusalem through the real estate and legal infrastructure of the "Maghariba Quarter" (the Moroccan Quarter) and its associated endowments (Awqaf), such as the endowment of the Sufi master Sheikh Abu Madyan al-Ghawth. These material data integrated with deep emotional and Sufi representations that colored the travelers' visions، transforming the topography and architecture of Jerusalem (such as the Al-Aqsa Mosque and the Dome of the Rock) from a mere silent geographic space into a sacred environment charged with symbols، and an enduring emblem of shared identity and belonging that bound the Ottoman Regency of Algiers to its Eastern depth. Keywords: Jerusalem ; Algerian Travelers; The Ottoman Era; Islamic Endowments